[四川]土家婚嫁风俗竹枝词
- 类别: 舟山交友婚庆—婚庆服务
- 发布时间：2006-3-18
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- 结束时间：2006-12-30
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竹枝词是乐府《近代曲》之一，本为巴渝一带民歌，唐诗人刘禹锡据以改作新词，歌咏三峡风光和男女恋情，盛行于世，后人所作也多咏当地风土或儿女柔情。其形式为七言绝句，语言通俗，音调轻快。清代土家诗人彭秋潭、田泰斗、彭勇功等写下了大量竹枝词，其中有关土家婚嫁风俗的竹枝词，向人们展示了具有浓郁民族特色的土家婚嫁风俗习惯，是珍贵的土家民俗史料。
土家婚嫁风俗十分独特，哭嫁是为代表。哭的内容主要是诉说自己的不幸遭遇和与亲人的惜别之情。亲属、同伴、乡邻劝嫁时往往陪哭，内容以妇女的苦情为主。彭勇功的《竹枝词》描述了这一习俗：听说人家嫁女娘，邀呼同伴暗商量。三三五五团团哭，你一场来我一场。养侬长大又陪妆，养女由来也自伤。最是哭声听不得，一声宝宝一声娘。土家姑娘在出嫁前头一天，女方家里要请德行为人称颂的妇女为新娘进行“刷眉”、“开脸”等梳妆打扮，同时在本村请九位少女陪伴新娘，设置筵席，相互唱歌，互诉离别之情，称之为“陪十姊妹”。田泰斗的《竹枝词》对此吟咏道：新梳高髻学簪花，姣泪盈盈洒碧纱。阿母今朝陪远客，当筵十个女儿家。新娘一边哭一边唱，情真意切，感人肺腑，正如彭秋潭的《竹枝词》所描绘：十姊妹歌歌太悲，别娘顿足泪沾衣。宁山地近巫山峡，犹似巴娘唱竹枝。
土家小伙在迎亲前头一天，男方家里也要择九位少年童子设筵陪新郎，叫做“陪十弟兄”。田泰斗的《竹枝词》写道：箫声隐隐烛辉煌，十个儿童巧样妆。绝妙风流名色艳，华筵都唤状元郎。在当时人们眼里，洞房花烛和金榜题名皆为人生大喜事，新郎自然被人们呼为“状元郎”。
新娘出嫁上轿时，要由亲兄弟背上轿，无兄弟则由亲叔背，哭嫁至此达到高潮，情景十分感人。彭勇功的《竹枝词》记述道：侬今上轿哭声哀，父母深情丢不开。婶嫂齐声低劝道，阿们都从个中来。
新娘乘轿至男方家时，男方家在门外放置桌案，上面陈列有香烛纸帛和鸡、米等物，由人以礼祭回女方家宅神，称为“回神”。相传回神是表示新娘在女方家宅神的护送下已经平安到达，若让女方家宅神继续留在男方家，恐安顿不周，故将宅神早日送回。田泰斗的《竹枝词》写得十分真切：回神暂住七香车，米粒声声响轿纱。我替广寒仙子怯，惊心已入小郎家。
新婚第二天清晨，新婚夫妇要一起拜见亲长，称为“见大小”；婚后第三天，新婚夫妇要一起到女方家，名曰“回门”，土家婚礼到此全部结束。田泰斗的《竹枝词》对此吟道：满筵曙色映灯光，拜见翁姑出画堂。一对并肩人似玉，隔帘有客费评章。茶礼安排笑语温，三朝梳洗共回门。新郎影落新娘后，阿母遥看拭泪痕。彭秋潭的《竹枝词》对土家婚嫁风俗特色进行了一定的浓缩与概括：我侬上头十姊妹，他侬上头十弟兄。三日新娘都道好，盘肴针黹有名声。 这些土家婚嫁竹枝词，描写生动，亲切自然，晓畅明快，生活气息浓郁，雅俗共赏，继承和发扬了我国自《诗经》以来的现实主义写实传统，给人以美的享受。
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